Lasă-te să fii convins
Platon, într-unul dintre "Dialogurile" lui, ridică o discuție interesantă între Socrate și Callicles despre forța rațiunii. Callicles respinge moralitatea convențională și apără pe altul legea celor mai puternici. El asigură că această lege este cea care domnește în natură și cea care vine de la ea.
A face rău ", spune Callicles," poate fi rușinos din punctul de vedere al convențiilor sociale, dar aceste convenții provin dintr-o morală gregară, stabilită de cei slabi pentru a se apăra de cei puternici. Cei slabi, care sunt majoritatea, se reunesc pentru a modela și a înrobia cei mai buni și mai puternici dintre bărbați și a proclama doar acțiunile cele mai convenabile pentru ei.
De-a lungul dialogului, Calicles se retrage din argumente înainte de obiecțiile pe care le fac pentru el, dar nu se oprește în apărarea ideilor sale cinic. El spune că cei puternici știu bine că, dacă este necesar, ei pot comite o nedreptate față de alții, pentru că asta este justiția fortului. La un moment dat el începe să-i dea socoteală lui Socrate, dar imediat îl disprețuiește și se asigură că nu este interesat să continue să vorbească, pentru că nu dorește să fie convinși din motive de oricine, dar va recurge la forță pentru a-și impune.
Și continuă cu afirmații și afirmații că, astăzi, două mii cinci sute de ani mai târziu, ne amintesc de multe fraze care au fost culese aproape verbatim de Nietzsche și apoi puse în practică de nazism și alte doctrine bazate pe teza lor nihilistică.
Cred că cea mai tragică din povestea lui Callicles nu este ideile sale intolerante și violente, dar cel mai rău este lipsa totală de receptivitate față de orice argument: asta îi protejează greseala teribilă și îl împiedică să-l lase.
Din nefericire, aceasta este atitudinea cu care ne protejează uneori defectele și neconcordanțele în detaliile mici ale vieții de zi cu zi. Poate că atunci când vedem că motivele noastre nu au o pondere suficientă, în loc să le analizăm din nou sau să căutăm pe alții să le întărim sau să le îmbunătățim sau să căutăm sfaturi de la oricine care ne poate ajuta să le înțelegem sau să le explicăm mai bine, avem tendința să închidem în bandă înainte de motivele celelalte.
A fi convins de motivele altora este de multe ori - nu întotdeauna, pare evident să spun - un eșantion de inteligență și de rectitudine. Inteligența noastră se manifestă nu numai atunci când ne certăm, ci și atunci când acceptăm și înțelegem argumentele altora.
Acesta este motivul pentru care educația are atât de mult de-a face cu a ne face receptivi la raționamentul altora. Lucrul rezonabil este să accepți că motivul nostru trebuie să fie îmbogățit cu motivul celorlalți, luând în considerare și acceptând alte puncte de vedere, alte scopuri, alte obiective, alte evaluări.
Pentru a ne dezvolta într-adevăr capacitatea intelectuală, trebuie să ne dezvoltăm capacitatea de a asculta. Trebuie să aspirăm să fim convinși de argumente, nu doar să-i convingem pe alții cu argumentele noastre. Prin urmare, dacă avem motive foarte clare, dar avem tendința de a vedea motivele altora foarte neclare, poate că este pentru că am limitat mult capacitatea noastră de a învăța.
O mare parte din vina pentru acest fenomen este probabil asta accepta ca cineva a fost convins Din alte motive, de obicei, vă uitați.
Ca și cum schimbarea minții tale ar însemna puțină folosire a rațiunii. Lumea este plină de oameni care se mândresc cu gândul la același lucru pe care îl gîndeau acum douăzeci sau treizeci de ani și, în unele cazuri, poate fi o manifestare a bunului simț și a credinței față de propriile principii, dar în multe altele, probabil, dovedește că nici acum, Ei au crezut prea mult. Ei par invulbili la orice argument, și nu este ceva care ar trebui să fie prezumat.
